一声叹息，伪君子、真小人与超道德

某君在把酒对明月之时，忽然发出一声叹息，人生在世，究竟是做伪君子好，还是真小人好？

伪君子为什么称之为伪呢？不就是因为他在做坏事的时候还记想着好名声，总想拿块道德的帕子遮遮自己的阴暗，以为别人都是瞎子聋子，又想做婊子，又想立贞节牌坊。这就是典型的伪君子。人前每每以卫道士自居，转过身在黑暗处却干下无数龌龊勾当。着实让人厌恶。

真小人为什么称之为真呢？不就是因为他在做坏事的时候心无杂念，毫不掩饰自己的恶念。

伪君子的矫揉造作、两面三刀，与真小人的恶人凶相、单刀直入相比，你更欣赏哪一个？

某君说，倒不如真小人来得痛快些！

其实很多人这么说，是因为人们遇到伪君子的几率远远大于真小人，在伪君子身上的吃亏更多于真小人，所谓明枪易躲，暗箭难防，就是这个道理。

然而你仔细想想，伪君子在做坏事的时候还记想着好名声，这是不是一种善念一丝犹存，真小人心无杂念的做坏事，甚至以作恶为荣，曰：人性本恶，我不过是顺应本性罢了，岂不是恬不知耻？

某君便问，那不是伪君子还有得救而真小人却无药可救。

其实哪有这样的分别，伪君子和真小人，往往是一丘之貉，要我说，伪君子和和真小人的区别，不过那蒙面的薄度而已。

倒是所谓“超道德”更值一提！

什么是超道德！司马路说，超道德就是违背人性，以道德的名义强迫人做他所不能及的善事。譬如说，佛家有割肉饲虎，但你不能要求凡人也割肉饲虎，那是超道德。

尤其是虎要求人“超道德”时，你割不割肉饲它？

某君说哪有此事？

岂不闻有猛于虎者？

某君迷惘，我不懂佛。

说得明白些，助人为乐是善举，舍己为人就是超道德。你可以要求大众助人为乐，但不可要求大众舍己为人。

要求大众舍己为人又如何？超道德的要求不是让大家的道德水平更高！

大错，以超道德要求人，大部分人做不到，做不到怎么办？伪饰自己，于是诞生了伪君子。伪君子令人厌恶，于是人说，戴着面具做人多累，我不如做真小人，于是诞生了真小人，所以说要求人超道德等于教育人伪道德、无道德。

某君说，说了半天，你还没回答我，究竟是做伪君子好，还是真小人好？

司马路说：没有答案。

因为实际上你是没得选择的。